MARTA MARÍA EN SU MAPA. SEGUNDA PARTE*
José Luis Rodríguez de Armas Desde mi punto de vista Marta María no es una fotógrafa “en sí”, en el concepto tradicional de lo que por lo regular se entiende como fotografía. Ella se apropia de la técnica fotográfica (porque la fotografía no es, de hecho, un arte, sino una técnica que puede llegar a
MARTA MARÍA EN SU MAPA. Primera Parte*
José Luis Rodríguez de Armas Encargo difícil es el que me ha pedido una amiga: que hable de su obra y del momento en que empezó a hacerla. Ella es una de las artistas que a principios de los años ochenta del siglo pasado conformaron un nuevo mapa-paisaje cultural de la Isla o mejor, le
DESCENTRAMIENTOS EN EL DISCURSO latinoamericano: últimas DOS décadas del siglo pasado*
María Carla Olivera Néstor García Canclini apunta que el debate postmoderno en Latinoamérica comienza a expresarse a partir de la década del 1980 a través de la crítica a las obras de arte político que se asientan sobre la creencia en una dirección única de la historia: Los artistas que asumen las nuevas condiciones de
SÍMBOLOS PATRIOS Y TERRITORIO GEOGRÁFICO*
María Carla Olivera Se entiende por símbolos patrios aquellas representaciones (generalmente bandera, escudo e himno) que permiten a las naciones identificarse y ser reconocidas internacionalmente. Estas insignias se proponen condensar a nivel simbólico el código de valores que se ha elegido como representativo del país, así como rendir culto a su historia, mártires y belleza
EL PICNIC DE LA IDENTIDAD. LA NACIÓN, LA IDENTIDAD NACIONAL Y SU RELACIÓN CON LA NOCIÓN DE PATRIA*
María Carla Olivera La identidad nacional es considerada por la psicología como otra de nuestras identidades colectivas entendiendo, en este caso, a la nación como el colectivo en estudio. Pero, ¿qué es la nación?, ¿cómo se expresa la identidad nacional?, ¿existen respuestas constantes, eternas, a estas preguntas o más bien encuentran desenlaces temporales? El debate
CERO O EL INFINITO (El CASO EZEQUIEL)*
Héctor Antón Castillo Ezequiel Suárez es un caso atípico dentro del contexto del arte cubano contemporáneo. Se trata de uno de esos mitos carentes de una literatura que le garantice una visibilidad en la memoria de nuestro imaginario plástico. En este sentido, las excepciones se limitan a uno que otro párrafo respetuoso de Gerardo Mosquera
RETRATO DE ARCHE*
Adelaida de Juan En febrero de 1935 se celebra el Primer Salón Nacional de Pintura y Escultura en La Habana. En él participan las principales figuras que integran la promoción inicial del Arte llamado Nuevo a partir de la antológica exposición de 1927: Víctor Manuel, Amelia Peláez, Carlos Enríquez, Fidelio Ponce, entre otros, nacidos a
MARTA MARÍA PÉREZ: EL CUERPO DE DIOS*
Juan Antonio Molina I …lo real nunca es bello. La belleza es un valor que nunca se podría aplicar más que a lo imaginario y que comporta el anonadamiento del mundo en su estructura esencial. Jean-Paul Sartre ¿Por qué es necesario un cuerpo para Dios? ¿Será porque lo estético es tan abstracto que provoca en
EL ARTE Y LAS UTOPÍAS DE JOSEPH BEUYS. Acerca de la obra de Carlos José García*
Helga Montalván Díaz Las nociones del juego han sido elemento casi constante del hacer contemporáneo en el arte de nuestro contexto. Dialogando con su propia historia, no pocos de los artistas han prestigiado esta práctica, elevándola a niveles de reconocimiento de un modo de hacer, si no particular, sí bastante constante y consolidado en el
BELKIS AYÓN*
Orlando Hernández Belkis Ayón (1) is the unusual case of a woman who devoted her brief but intense artistic career to recreating the cultural and spiritual heritage of a religious group of African origin, known in Cuba as the Abakuá Secret Society, which has the peculiarity of being an all-male society. Despite the fact that