ALEJEN SUS IDEARIOS DE NUESTROS OVARIOS*
Elvia Rosa Castro De los payasos y espeluznantes máscaras, desde niña, siempre dudé. La mascarada está indisolublemente unida a lo abrupto e impredecible y eso, como espectador, te mantiene a la defensiva. El mimo es una figura incómoda que provoca, sobre todo, incertidumbre y terror. En Lo inquietante Freud pasa revista al tropo payaso y
MECANIQUEO: POLÍTICA CULTURAL, CREACIÓN Y TRAPICHEO EN EL ARTE CUBANO. Parte II
Entrevista a Sandra Sosa por Elvia Rosa Castro, inédita y realizada ca. 2013 ERC─Creo que en general estás dentro de un grupo de críticos que nos preocupamos más por las cuestiones éticas que conciernen a la creación que por las puramente formales y en virtud de ello tus textos han entrado en fuertes polémicas con
DEL CINISMO O HIPERREALISMO DE LA APARIENCIA. Parte V*
Elvia Rosa Castro Francis H. Bradley, en Apariencia y realidad, nos dice que “la apariencia consiste en la discrepancia entre existencia y contenido” (1). Comparando a los dos pensadores, ¿en Bradley la discrepancia no será la mediación de Hegel, el reflejo de la esencia, y ésta el contenido? Pensemos que sí. El primer pensamiento que
DEL CINISMO O HIPERREALISMO DE LA APARIENCIA. Parte IV*
Elvia Rosa Castro La artista cubana Glenda León, quien dedicó su tesis de grado al estudio del performance, viene a darme una mano cuando afirma que “el performance representa el discurso excéntrico por excelencia” (1). Y explica, apoyada en Calabrese: “Ser excéntrico en términos de comportamiento humano significa ser ‘alguien que sitúa su propio centro
DEL CINISMO O HIPERREALISMO DE LA APARIENCIA. Parte III*
Elvia Rosa Castro Ahora bien, si las manías de Diógenes se hubieran “masificado”, si todo el mundo hubiera querido ser un renunciante diogenista, ¿se mostraría contento el performer o buscaría otras vías para seguir epatando y así dejaría de ser un cínico? A todas luces Sloterdijk (¡no es para menos!) se deja seducir por Diógenes
DEL CINISMO O HIPERREALISMO DE LA APARIENCIA. Parte II*
Elvia Rosa Castro Esa dimisión (cínica) de lo convencional, que puede leerse como insubordinación cívica, el renunciar al canon social establecido, el resistirse a comulgar con la doxa -aunque dependa de ella y retome su sentido común-, así como desacreditar todo lo supuestamente legítimo, sitúan al cinismo como una corriente crítica, como una variante de
DEL CINISMO O HIPERREALISMO DE LA APARIENCIA. Parte I*
Elvia Rosa Castro “Nunca hacía nada mejor que cuando no hacía nada (…)”. Catón Finalizando el Cuatrocientos antes de Cristo, el poeta griego Agatón (1) joven y de afeminados modales, recibió el premio de la tragedia, acontecimiento que aprovechó para agasajar a su maestro Sócrates y a algunos amigos con una suntuosa fiesta que después
MECANIQUEO: POLÍTICA CULTURAL, CREACIÓN Y TRAPICHEO EN EL ARTE CUBANO. Parte I
Entrevista a Sandra Sosa por Elvia Rosa Castro, inédita y realizada ca. 2013 Existen varios puntos neurálgicos en la historia reciente del arte cubano. Lugares a los que se regresa una y otra vez cuando un conocedor del tema intenta explicar lo sucedido en el ámbito de la creación insular. Sandra Sosa era una niña
LATINOAMÉRICA EN LA BIENAL DE VENECIA*
Por Elvia Rosa Castro “Todos no son elegibles”, esto dice Wilfredo Prieto que significa su obra Piedra iluminada y piedra sin iluminar en la 60 edición de la Bienal de Venecia. Wilfredo trata de acomodar esta obra de 2012 al tema principal del evento Foreigners Everywhere. Notemos que los pabellones nacionales no tienen por qué
PRIMER AVISO (SUFRE HAROLD BLOOM)
Elvia Rosa Castro En una excelente y añeja reseña Guy Brett, analizaba con lupa cultural Los mágicos de la tierra, de 1989. Entre otras notables observaciones, el crítico de arte inglés, decía que “La estética occidental homogeneizadora y universalizadora es una coartada para negarse a escuchar la voz del Otro, estigmatizado como babeliano, incoherente, incapaz